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《实锤：把柄在规矩、政事及平日生涯中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东说念主民出书社·逸想国2025年1月版
名义上看，这是一个卓越意思把柄的期间，一方面，种种时期技能，比如随处的监控、迁移互联网的普及，使得赢得把柄的浅薄性大幅普及，本钱大幅缩小；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度判辨，也使得从前大多算作有颠倒高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地径直呈现给全球，以至于“实锤”成为很流行的汇注用语。但与此同期，咱们却不得不深刻想考什么才是信得过的把柄，因为咱们使用“把柄”这个词，大多数时刻是很空乏的。是以无论在规矩、政事如故比如如今很火的“循证医学”中，信得过的枢纽其实不是野蛮说说的把柄，而是把柄的质地。
知名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、神志学等多个界限的探索，分析了把柄的本色，并翻新了咱们对把柄的常见歪曲。把柄不诅咒黑即白的，在履行生涯中，咱们时时要濒临的是不完整、不错作念出不同解读的把柄，这些把柄以致可能相互矛盾。把柄的价值也并非固定不变，在法庭、科学商议和平日生涯的不惘然景中，乃至在不同法律框架下，把柄的灵验性齐是不同的。在社交媒体期间，咱们赢得的多数信息齐源于九故十亲的共享、自媒体、眼见者的述说或视频、种种万里长征的巨匠见识等，而这些述说的竟然度时常受到多种成分的影响。肖尔也深刻磋商了怎样评估他东说念主述说的竟然性、怎样鉴别巨匠见识中的偏见等。但最伏击的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参验把柄之前，时常还是挑升不测地扭曲或采取性漠视了咱们不可爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日交流（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是比拟明晰其一脉疏浚的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”驱动成就严厉的海禁计谋，到永乐年间逐步粗疏，但永乐后（洪熙—弘治）海禁计谋再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，此后不得不迎来隆庆怒放，随之国外贸易飞速发展，明末海禁透澈废弛，直至清朝成就后历史再度轮回，于顺治年间重新执行全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋计谋卓越是与隔海相望的日本之间的干系到底是何如的，似乎一直处于一个颠倒空乏的浮现景况。因为从公元839年临了一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝崇拜收复官方朝贡贸易，两边的官方酬酢中断了近六个世纪。然则在此期间，中日之间的民间交流却从未住手过，反而跟着海商和释教僧侣的来回，成就起日益密切的操办，一个充满活力的中日海上贸易汇注，却在500多年的“息交”历史中自觉地欣喜发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对庙宇记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的精细商议，描摹了那时东亚海域宇宙远超官方汗青纪录的天真活跃的现象。卓越是海商与僧侣这两个群体怎样行使相互的资源并密切调和，共同促进贸易汇注与宗教汇注的交融，纠合构建了中日之间相称有特质的“宗教-生意贸易”交流汇注，以及这一汇注如安在官方的朝贡体系的框架以外运作的种种“秘辛”。这多些许少会让东说念主空预想西葡探险家们将生意、远洋贸易与布道熔于一炉的“大帆海期间”，其中的共性与互异，不祥恰正是浮现其后的“大分流”的枢纽。 （西芒）
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西芒
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